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June 22, 2017 | Jewish | By admin | 0 Comments

By Jerome A. Chanes.

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Si alguien trata de separar su ética de equidad y de justicia de sus disciplinas de Cashrut y Shabat, o si separa la compasión y la piedad por la humanidad de las disciplinas de la vida religiosa familiar, no puede entender ni vivir el judaismo. El amor a Dios no puede separarse del amor por el hombre. La observancia de los preceptos que llevan a la práctica el amor por el hombre no es menos obligatoria que la de aquellos otros que simbolizan el amor a Dios, y viceversa. La persona que piensa que puede hacer lo uno sin hacer lo otro, descubrirá —demasiado tarde— que no ha cumplido con ninguno de los dos.

La necesidad del hombre contemporáneo por un día de descanso que sea más que un descanso físico, un iom menujá, no es menos vital. Pensar que una sociedad más opulenta tiene menos necesidad de ser liberada de sus propias formas de opresión, de tedio o de tráfago, es estar ciego ante las condiciones existentes. El hombre moderno puede celebrar muchas fiestas, pero observa pocos días santos. Puede ser que tenga más horas y días libres que las generaciones pasadas, pero carece de días de serenidad y tranquilidad.

No recibas cohecho, porque el presente ciega a los que ven y pervierte las palabras de los justos" (Éxodo 23:8). § "Con justicia juzgarás a tu prójimo" (Levítico 19:15). Este precepto hace obligatorio para toda persona juzgar a sus semejantes en todas sus relaciones interpersonales según su propios mérito, y brindar al prójimo el beneficio de la duda, especialmente cuando los antecedentes previos de una persona sean inobjetables. Aún si es probada su culpa sin lugar a dudas, se deben buscar circunstancias atenuantes.

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